مع بداية شهر سبتمبر تنتهي الاجازات ويعود الباريسيون الي أعمالهم بعد أن أغلقوا محلاتهم وشركاتهم طوال شهر أغسطس ليستمتعوا بأشعة الشمس المحرومين منها معظم شهور السنة، وليبتعدوا قليلا عن الجد والجدية التي تحكم وتتحكم في حياتهم طوال العام! وبرغم بداية هطول المطر في سبتمبر يتعمد الفرنسيون بصفة عامة والفرنسيات بصفة خاصة أن يظهروا أكبر مساحة …
أن تكون شابا موفور الصحة، وعاطلا عن العمل، فهذا يجعلك تحت الأضواء في كل مكان وزمان، وتطولك سهام النقد من كل حدب وصوب، كأنك المتسبب في حرب عالمية أو أنت الذي ضربت هيروشيما وناغازاكي بالقنابل الذرية، هل تؤمنون فعلا بأني وجدت وظيفة مناسبة أو حتى غير مناسبة ورفضتها، كيف أرفضها وأنا بحاجة إلى الريال أولا …
عندما اقتربت امتحانات أبنائي من النهاية، وأردت انتهاز الفرصة لالتقاط أنفاسي قليلا من مصاريف الدراسة التي قصمت ظهري، وجدتهم متفقين ذكورا وإناثا على موقف واحد، وبالطبع تساندهم كبيرتهم التي علمتهم المكر، مطالبين بقضاء إجازة في إحدى مدننا الساحلية، مأخوذة ألبابهم بإعلانات هيئة السياحة الجميلة الداعية لقضاء الإجازة في الداخل. كل ذلك ليس لي عليه اعتراض، …
من العيب أن يتحول النقد للأشخاص أو الإدارات الحكومية وغيرها إلى نوع من الإسفاف.. عندما تتحول المحاورات إلى مناورات الهدف من ورائها الابتزاز.. عندما تتحول الأقلام إلى سهام لتجريح الناس وقذفهم دون تثبت.. وعندما يحاول البعض للنيل من الآخرين لتعارض آرائهم ومصالحهم معهم، وكأنهم سينالون بنقدهم ما لم ينالوه بجدهم وتميزهم. لكل إنسان حق النقد …
إنّ أغبى أستاذ/ أستاذة، الذي يسأل التلاميذ عن آبائهم: أبوك حي أم ميت؟ ماذا يعمل؟ أين تقطنون؟ يعيش معكم أم طلق أمك؟ أتذكر جيدا مثل هذه الأسئلة الغبية التي كان الأستاذ/ الأستاذة يلزمنا بالجواب عنها في بداية العام الدراسي! ولا تسأل عن الحرج الشديد الذي يقع فيه بعض التلاميذ/ التلميذات!! غير أننا يومئذ لم نكن …
هناك حالة احتقان حادة بين أتباع الاتجاهات العقدية = السلفية والأشعرية. هذا الاحتقان أنشأ حالة أخرى، وهي الحرص على اصطياد أدنى هفوة لدى الآخر. والأمر هنا ليس متعلقا بالعوام والهواة في فضاء التواصل الاجتماعي، بل المقصود أساساً من يُفترض أنهم زعماء وقادة للعامة، أي مشايخ وأكاديميون شرعيون. لكن؛ من يستطيع أن يُذّكر هؤلاء المشايخ والأكاديميين …
فارق كبير بين من يقدر لأهل الدعوة والقائمين على ثغور الأمة جهدهم ويناصرهم ويؤازرهم وهو مع ذلك إذا اختلف معهم في الرأي يبين وينتقد ويتكلم في حدود الأدب، وبين من لا يقدر كل ذلك ولا يناصر الحق لإنه لم يخرج من عباءته الفكرية ولا يؤازر أهل الدعوة لا على أرض الواقع ولا على السوشيال ميديا …
من أكثر ما رأيت في مبررات الأزواج حول الغفلة عن الاهتمام بالجانب العاطفي لدى الطرف الآخر ورفيق الدرب، قولهم: (نشأت في بيت لم أعرف فيه الحب والحنان وحلاوة الكلام). صحيح أن جو النشأة يؤثر على المرء، لكنه ليس مبررا، ولا يصح أن يكون كذلك. فلو ذهب المرء يبرر مواقفه بدعوى أنه لم يتعلم في بيت …
مع بداية الدخول المدرسي، من المفيد تذكير بعض الآباء حول مسألة المدارس الخصوصية، فقد ثبت بالأدلة الساطعة أن هذه المدارس إنما تبيع الوهم للآباء، فهي توهمهم أن أبناءهم بمجرد انتمائهم إلى مدرسة خصوصية سيكونون مفكرين عباقرة، وعلماء مبدعين، وسيجيدون اللغات التي تفتح لهم الآفاق!! وبسبب هذا الوهم الكبير، والغاية المتخيٌَلة، تجد جمهورها عريضا من هؤلاء …
انتشر عبر الصحف والمنتديات خبر البطلة «شلوى» التي أنقذت أسرتها من خطر ذئب مسعور هجم على خيمتهم جنوب عقلة الصقور، والقصة بدأت عندما هجم الذئب على الأسرة وهم نائمون وانقض على كتف طفلة عمرها 11 عاما وهم بالتهامها لولا سرعة التفكير والتصرف للشقيقة الكبرى شلوى التي لم تقف عاجزة صارخة باكية، بل بادرت بإنقاذ أختها …
شتان بين تشريعات الإسلام التي راعت حقوق الطفل حتى قبل أن يولد؛ فحرمت قتله، وصانت كرامته فإن مات جنينا في بطن أمه صلي عليه ودفن بطريقة لائقة.. وإن عاش بعد ولادته قليلا ثم مات قد تتغير خارطة أبجديات الحقوق في الميراث في عائلته بأكملها… شتان بين ذلك وبين تشريعات تهضم حقوق الطفل وتستحل قتله وهو …
لأنه شرطُ فهمِ القرآن الكريم والسنة النبوية. وعندما أقول الفهم، فإني لا أقصد مجردَ ما يتبادر إلى الذهن من المعاني السطحية، بل أقصد فهمَ المعنى بتمامِه. وهذا الفهم كان عند العرب الأوائل طبيعةً ونحيزةً فيهم، ولذلك، لمّا اتسعت رقعة الإسلام واختلط العرب بالعجم ضعف الفهم لضعف الطبائع، فأُلِّفَت المعاجمُ لتقريب المعاني، لكنها صارت عند المتأخرين …
